建龍·平城府 —傳承王府規制 打造禮序大宅！
發布時間：2018-06-15 來源：0352房網 編輯：郭瑞瑞
摘要：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 ——《禮記·禮運》禮運大同篇
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天下大同，是中國五千年的家國理想。大同思想橫亙千年，至今仍表達著人類社會對于理想生活的美好愿景，大同城市以此為名，亦是承載著對這一理想的不懈追求。作為三代京華，兩朝重鎮的大同，秦漢名邑、北魏陪都、遼金西京、明代王城、歷代重鎮……均是大同的稱號，稱號的背后意味著大同留下的輝煌篇章。
平城：百年王都的璀璨記憶
北魏平城模型
平城之于大同，這個名字由來已久，最早可以追溯到漢朝，而平城作為一座城市的榮耀，則始于北魏作為王都的歷史。北魏歷代的帝王，匯聚南北文明，兼容東西精髓，創造出輝煌的平城時代。當時，這里是中國北方，名副其實的國際化大都市。明堂遺址和方山永固陵，記錄著鮮卑人封建化的足跡；世界遺產的云岡石窟，標志著佛教本土化的開端；宋紹祖和司馬金龍墓出土的精美文物，見證著南北朝文化交流與融合的進程。幾經歲月的變遷，追憶千載平城，城墻巍巍，佛窟萬丈，北魏王都，一片盛世氣象。
府：中國生活美學的融萃之所
“府”是中華文化的載體，代表著“第宅”，在古達只有家世顯赫或德高望重之人的宅邸才能稱之為“府”。清代，對于住宅稱謂，更是有著嚴格規定，《大清會典》載：“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公住所，均稱為府。”其中，親王、郡王住所，則稱王府。而其余官員重臣或平民百姓的住所只能叫做宅第。
一城納繁華，一府藏天地，當“平城”遇上“府”又將碰撞出怎樣的火花？
建龍·平城府：王府規制 禮序大宅
立足于大同深厚的歷史文化根基，建龍地產以家國心懷，溯源中國王府規制，于大同發展核心御東新區，打造新中式學府大宅—建龍平城府，旨在傳續中國生活美學，在傳承古都文明的同時注入時代新元素，喚醒千年古都的影響力，重現東方傳統禮序，重現平城的盛世新生。至此，建龍·平城府驚艷亮相大同，升級高端“府”系，致敬千年歷史，傳承古城榮耀，盛啟人居新篇。
建龍·平城府效果圖
建龍·平城府，從北京最具代表性的恭王府以及大同本土天下第一王府代王府中，探尋王府文化的基因與密碼，將傳承千年的王府禮序切實運用到項目整體的營造中。以此為藍本，建龍平城府專門打造了王府大門及三進式庭院系統，九宮格局、中軸對稱的建筑布局、左中右三大軸線的社區動線，嚴格遵守“中軸對稱”而建造。可以預見，一副新中式美學畫卷，正徐徐鋪展在眼前。
項目效果圖
在建筑設計上，建龍·平城府融合天時地利，甄選上等建材，注以精工，在向傳統致敬的同時，又對當代人居需求進行回應，采用沉穩內斂的線條和厚重莊嚴的石材墻色，輔以大同獨有的福慧瑞蓮紋飾，無論遠觀還是近看，都能感受大同的城市的雄渾氣魄和文化內涵。
園林效果圖
并且，作為王府文化構成之一的園林營造上，建龍·平城府更是依托王府花園的形制，秉承中國皇家園林造景手法，精心打造“一府三院九園”的園林景觀。那么，何為“一府三院九園”呢？今天小編就先給廣大網友賣個關子，欲知“一府三院九園”為何，且聽下回分解。你對此又有怎樣的理解呢，歡迎在留言區留下您精彩的見解！
